Великий пост все чаще становится не только темой личного выбора, но и поводом для публичных споров в социальных сетях. Молодежь обсуждает, можно ли поститься «наполовину», допустимы ли постные сторис и не превращается ли древняя традиция в очередной контент ради лайков и просмотров. А мы расскажем, почему священник призвал не «играть в пост» в соцсетях.
В Астрахани, как и по всей стране, отношение молодых людей к посту остается неоднозначным. Кто-то старается соблюдать его по всем правилам, кто-то выбирает облегченный формат, а кто-то принципиально отказывается от любых ограничений. Но именно соцсети сегодня стали главной площадкой, где эти позиции сталкиваются.
Пост как контент и повод для споров
В Telegram, TikTok (нарушитель закона РФ из-за несоблюдения требований Роскомнадзора) и «ВКонтакте» в первые дни Великого поста появляются сотни публикаций: от постных рецептов и личных дневников до ироничных роликов и резких комментариев. Одни открыто рассказывают, как отказываются от мяса и сладкого, другие критикуют такую откровенность, считая ее показной.
«Сейчас многие привыкли выставлять вообще все – еду, тренировки, эмоции. Пост тоже превращается в контент. Но мне кажется странным делать из этого шоу», – считает 26-летний Дмитрий.
В комментариях под подобными публикациями нередко разгораются споры. Одни уверены, что делиться личным опытом – это нормально, другие напоминают: религиозные практики изначально предполагают тишину и внутренний диалог, а не публичную демонстрацию.
Ниже мы приводим примеры подобных видеороликов, взятых из социальной сети TikTok (нарушитель закона РФ из-за несоблюдения требований Роскомнадзора). Там заметен тренд на превращение поста в формат развлечения. При этом все понимают: подобных видео гораздо больше и в других социальных сетях, особенно запрещенных на территории РФ. В коротких роликах пользователи запускают «постные марафоны», сравнивают, кто быстрее похудеет за 40 дней, снимают юмористические сценки о «страданиях без кофе» или иронизируют над отказом от сладкого.
Великий пост в них становится не временем внутренней работы, а инфоповодом – еще одной возможностью собрать просмотры, реакции и комментарии. Именно об этом – о подмене смысла сегодня и говорят многие молодые астраханцы.
«Это не марафон и не челлендж»
Часть молодежи признается: они осознанно избегают разговоров о посте в соцсетях, считая его слишком личным.
«Когда вижу сторис в стиле «день третий поста», ощущение, что это уже не про веру, а про охваты. Пост – не марафон и не челлендж», – говорит 24-летняя Алина.
При этом молодые люди отмечают: давление со стороны блогеров и трендов ощущается все сильнее. В погоне за просмотрами даже религиозные темы иногда подаются как очередной способ самопродвижения.
Осознанный пост вместо показного
Несмотря на это, многие молодые астраханцы выбирают более спокойный и осмысленный подход. Для них пост – это не отказ от конкретных продуктов, а попытка на время замедлиться и услышать себя.
«Я могу ничего не выкладывать, но внутри стараюсь быть внимательнее к людям, меньше раздражаться. Это важнее любой галочки в соцсетях», – рассказывает студентка Ева.
Такой «тихий» пост не всегда заметен окружающим, но именно его молодые люди называют наиболее честным.
Соцсети меняют форму, но не смысл
При этом полностью игнорировать цифровую реальность молодежь не может. Социальные сети остаются пространством обсуждения, поиска смыслов и даже первого знакомства с религиозной темой. Многие сходятся во мнении: соцсети могут быть инструментом информации, но не мерилом духовности.
Даже те, кто не считает себя глубоко религиозным, подчеркивают: соблюдение любых канонов – это разговор человека с самим собой, а не с подписчиками.
Разговор со священником
Мы обратились за комментарием к Благочинному Приволжского благочиния, настоятелю храма «Рудненской иконы Божьей Матери», иерею Николаю Кочергину. Вот что он думает по поводу подобного контента:
«Знаете, в Евангелии от Матфея есть удивительно точные слова, которые хорошо подходят под эту ситуацию:
«Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не перед людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:16 – 18).
Любой пост – это время, когда мы должны «умыть лицо» от мирской суеты и заглянуть в собственную душу. И зачем транслировать данный процесс в соцсетях, я лично не понимаю.
Да, возможно, кому-то это помогает не отступать от выбранного пути. Но тут нужно всегда честно отвечать самому себе на вопрос: «Зачем я это публикую?» Если это свидетельство о Христе, если это искренняя радость, которую не удержать в себе, и вы делаете это без лукавства – это одно. Но если мы начинаем «играть в пост», надевая маску благочестия на час-другой для соцсети, а потом раздражаемся на ближнего – это уже фарисейство».
По сути, священнослужитель говорит о главном: вопрос не в самой публикации, а в намерении. Вера может быть открытой, но она не терпит игры и демонстративности.
Мы также спросили, изменилось ли за последние годы количество молодых людей, посещающих храм. Благочинный ответил так:
«Вот что я вам скажу: количество людей, посещающих церковь, в том числе молодежи, всегда было примерно одинаковым. И двадцать лет назад, и сейчас, и, думаю, через двадцать лет ситуация не изменится.
Всегда в храме стоит небольшое ядро, а вокруг него – сотни и тысячи «захожан», которые приходят по праздникам или в переломные моменты жизни. Это нормально».
Из этих слов следует простой вывод: цифровые тренды приходят и уходят, форматы меняются, но глубинные процессы остаются стабильными. Вера не измеряется количеством сторис и не зависит от алгоритмов ленты.
Великий пост может становиться темой роликов, марафонов и обсуждений. Но православные устои, как и сама вера, все же рождаются внутри человека и по большей части там же и остаются – в тишине совести, в личной молитве, в незаметной работе над собой.
Каждый решает для себя сам, как относиться к посту и стоит ли говорить о нем публично. Однако, как показывает практика, подлинный духовный опыт не нуждается в доказательствах – он проявляется не в кадре, а в поступках.
Комментарии